橘子之生活雜記

創價學會ＳＧＩ～

     1930年，牧口常三郎先生與戶田城聖先生將信仰日蓮大聖人佛法的信徒組織起來，向世人普遍弘揚大聖人佛法，共同創立了「創價學會」．1975年1月26日，鑑於全球各地會員人數遽增．創價學會第三任會長池田大作先生在關島成立了「國際創價學會」(Soka Gakkai International，簡稱SGI)，以增進各國創價學會對信仰的理，進而去關懷及貢獻自己居住的地區；並推動會員國間的聯繫與交流，期開創全人類的和平之道．

　自1973年成為聯合國非政府組織(NGO)的一員，在國際間致力推動各項文化，教育與和平活動，深獲世人肯定與推崇．1983年起，聯合國分別頒贈池田SGI會長「聯合國和平獎」、「人道獎」及「和平大使」等榮譽，讚揚其所帶領的SGI對推動世界和平的諸多貢獻

　現今，SGI會員國遍布全球192個國家、區域，會員人數超過1200萬人，在全世界掀起一股「和平共生」、「人道競爭」的浪潮。

創會會長－牧口常三郎

　牧口常三郎（1871-1944年）是一名教育家、作家和哲學家，曾擔任小學校長。他在1930年創立了「創價教育學會」（創價學會的前身）。牧口一生處處遭霸權與惡勢力壓榨迫害。奮然與之抗爭是他人生的一個特點。身為一名教師，牧口的仁慈廣為人知。為了他心愛的學生，牧口竭盡所能，把學生的利益與幸福作為教育的焦點，使教育更具人性。他極力反對當時日本教育界的腐敗作風，為此被迫提前退休。
後來，他因拒與日本軍權政府的政策妥協，而被捕入獄。他在獄中因營養不良而逝世，享年73歲。近年來，牧口所提倡的人本教育理念開始備受國際教育界的矚目

教育理念

與師相遇
　　戶田二十多歲時從北海道來到東京，在牧口常三郎擔任校長的學校執教。他對牧口的教育理念深為敬佩認同，決定成為牧口的門生。1928年，他跟隨牧口歸依日蓮佛法。1930年，師徒兩人共創了「創價教育學會」——創價學會的前身

重建創價學會
　　在大戰接近尾聲時，戶田獲釋出獄。他致力重建創價教育學會，並將之改名為創價學會。戶田教導，通過佛道修行，人們可以推進自身的「人性革命」（即一個在內心的變革），進而轉變自己的宿命。在戰後不久的日本，處處皆是苦於貧困、疾病的人民。對許多人而言，戶田對日蓮佛法的詮釋，正是他們熱切盼望將困境扭轉的心所急欲尋找的。戶田對日蓮佛法持有不移的堅信。他深入淺出，解釋如何將佛法深奧的原理，應用在日常生活之中，重新點燃人們心中的希望和勇氣。在戶田的領導下創價學會茁壯發展，直至戶田1958年逝世之前，會員人數達到76萬多戶(約100萬人)，奠定了日蓮佛法後來往日本全國及其它地區發展的基礎。

第三任會長－池田大作

　　池田大作（1928年－）是國際創價學會會長。他居於日本東京，是一名佛教哲學家，和平運動家與教育家。在就任創價學會第三任會長後的五十年期間，池田建構了一個秉持佛教慈悲為懷的精神、積極入世貢獻的國際佛教組織。
　　池田也是一位作家，名下之作甚豐，已以超過四十種語言出版。為了展開對話，為人類面臨的問題探尋解決之道，他足跡遍及世界多個國家。他還創辦了多所學校、大學和研究機構，以更進一步推動和平、文化和國際交流。

池田大作生平簡介
　　池田大作在1928年1月2日誕生於日本東京，一家以海藻業營生，在八名子女中排行第五。池田生長的年代，是日本在軍政府的領導下舉國往戰爭路線發展的時期。1937年，日中戰爭正式爆發，其長兄喜一被徵召入伍，其後三名兄弟亦相繼出征。不幸陣亡的喜一，曾經訴說他如何厭惡日軍對中國人民的所作所為，令池田留下刻骨銘心的印象。
　　四十年代日本參與第二次世界大戰，當時池田正值少年時期。他家園兩次在空襲中被毀，還切身經歷了1945年3月9至10日喪生了十萬人的東京大空襲悲慘戰禍。
戰爭結束後，日本一片混亂，池田在這種情況下遇到佛教徒團體創價學會會長戶田城聖（1900－58）。在戰時因為反對軍政府政策而遭身陷囹圄兩年的戶田，當下正在重建創價學會，那是他與同為教育家的牧口常三郎（1871－1944）在1930年一起成立的組織。創價學會因戶田與牧口在戰時被軍政府逮捕而瓦解。戶田深信，把焦點放在每個人內在無限潛能的日蓮佛法，是變革日本社會的關鍵。
池田於1947年加入創價學會，全心全意支持戶田和他的理想。池田視戶田為人生之師，在其私人授課下完成教育。在戶田所經營的公司瀕臨倒閉時，池田傾力幫他管理生意，後來又在創價學會中扮演關鍵角色，協助學會員人數由1951年的3,000戶，增加至1957年的750,000戶

   台灣創價學會成立的宗旨，是以日蓮大聖人佛法積極入世、自行化他的精神為基礎，倡導人性的尊嚴與平等，積極致力於文化、教育及和平的活動，以創造生命最高價值，促進人類的友好與和平，是一個為了和平、文化、教育的人本主義團體

池田大作會長指導～人生篇

1.名聞名利在真實面前皆是虛幻無常。不在於別人怎麼看，重要的是自己決定要怎麼做。即使能夠瞞騙他人，也欺騙不了自己。若是過著連自己無法認同的生活方式，是無法度過真實的人生。

2.對人而言，最高的生存方式為何？那就是始終忠於自己，貫徹自己的本分。即使沒有任何地位，名聲，仍能秉持信念認真過活，一定確切的幸福與滿足感。因此，無論如何，都要活出自我。我也是如此竭盡心力地貫徹至今。我的本分，人生目的，即是拼命守護全世界的佛子，此外無他。對此，我心意堅定，無論遭遇任何事皆一貫不變，無懼無悔。

3.[已經不行了］，任誰在緊要關頭都會有這樣的念頭。其實，此時才是開啟自身展新可能性的絕佳契機。人生勝利或敗北，幸福或不幸的分歧點就在於此。決定自己人生的人是誰？是自己。塑造自己的人又是誰？結論也是自己，別無他人。因他人目光及話語而一喜一憂的軟弱性格，只有通往敗北一途。

4.重要的是是否確立自我。如此才不會受到世間無常的風潮所紛動，而能從高空悠然地俯視一切。無論遭遇任何烈風都能絲毫不為所動，成為精神不動搖的支柱。從虛無的變化到自己胸中永遠的支柱。這就是大聖人的佛法，強盛的信心。

5.與他人做比較，有時覺得他人比自己更好。然而，外表令人生慕的情景，有時與實際情況有很大落差。甚至與外表相反的情況也很多。重要的是自己的人生。與其與他人做比較，到不如比較現在的自己是否能比以前有進步，與自己比較就好。不必焦慮，不必卑屈。

6.要構築起不敗給任何環境與境遇，一定能使全部轉換成幸福與勝利的穩固自己。在自身的生命中，輝耀真實的幸福。然後，以強盛的生命力貢獻於社會及人類時，集眾人之讚賞及信賴於一身，這即是正法的證明。

7.佛法闡說：［櫻梅桃李］，［自體顯照］的法理。櫻是櫻，桃是桃，櫻花絕對不會變成桃花，也沒有必要變成桃花，變成桃花也是不幸吧！我，終究還是我。想要變成他人，也絕不可能變成他人。要去重視，讚賞這無人可替代，無與倫比的自己。而其根本是唱題。透過唱念妙法，以本有姿態成為無作之佛，輝耀人生。在這當中有著根本，決定的自信，自體顯照的光輝妝點自身，燦然生輝。

8.不管別人怎麼說，都要活出自我，在人生舞台上，毅然決然地盡情飛舞，演奏悠揚曲目，演出自身的人生戲劇。既然要奮戰，就身心悠然愉快的奮戰。因為能將所有一切皆是為自己的喜悅及生存價值的人，是賢者，幸福的人。

9.人的一生，全都取決於自己。秉持此信念且努力不懈的人，絕不會羨慕別人。能夠活出自我，這就是勝利者的共通點。

10.要為自己而活。無論別人做了什麼，環境如何，要為自己的生命而活，為自己的使命而活，貫徹自身的信念，堂堂前進。在這當中，為了他人，為了社會，為了全世界做出貢獻，全部都包含在內。所以為了自身而活的人生絕不會後悔。

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