🌀冬必為春🌀
我的名字叫施淑華，台灣移民來美國。1975年我與丈夫辦離婚手續分居中，生活非常不如意。就在這個時候，兩位日裔的陌生人來敲門，她們是美國創價學會（N S A）的會友，送給我一份美國創價學會的機關報「世界聖報」，並鼓勵我參加座談會。
我剛從台灣來到這個陌生的地方，沒有親朋好友，但是創價學會的會友們都非常友善、親切有如一個大家庭一般。當折伏人帶我去會館時，在祥和、喜悅、充滿信心活力氣氛的會場中，我決定和她們一起修行佛法。一星期後，我便敬領了「御本尊」。會友們教我如何唱題和做勤行。我不懂英文和日文，所以學習起來非常困難，因此對於每日的早晚勤行常感到厭煩，而且和以往的一般民間信仰不同，所以經常處於退轉狀況中，實在給幹部們添了很多麻煩，但是她們還是很有耐心的教我勤行唱題，並鼓勵我不要離婚。過了一些時候，我厭倦了。我停止做勤行，也不再出席學會活動。也與丈夫正式離婚和兩個女兒相依為命。後來我帶著一歲和三歲的女兒搬到別的地方居住，這件事我並沒有讓幹部們知道。
外籍婚姻 遭逢家庭、經濟困難 值遇妙法 轉變環境迎向希望
◇林鈞玉
我是泰國人，沒有讀過書，來台灣工作時認識了先生，1999年，嫁到台灣。本來以為能過著更好的生活，卻想不到自己的命運很坎坷，在新家庭遭逢了很多痛苦與困難。
大家好。我是浩瀚支部瑞光地區的Jasmine。今天我想和大家分享我最近的一個關於病業(變毒為藥)的體驗。
我和我老公最近感染了新冠病毒。開始時老公只是發燒，最初還以為只是感冒，而且三天過後已經退燒了。不過為了安全起見，第六天他還是去了做檢測，得出的結果是陰性，我們便以為沒受感染，放下了。可是老公過後還是覺得不舒服，背後疼痛，全身乏力，而且還有發燒，所以便約見家庭醫生，但是排期到一星期後才可見到醫生。到了第九天，他的體溫上升到39.9°c,我看不對勁，便趕快帶他去walkin clinic。不過，由於發燒，醫生不面診，只能電話問症，結果醫生無法判斷他得了甚麼病，因此建議馬上送他到醫院急症部門。到了醫院，老公已經有點昏迷的狀態了，初診護士馬上把他推進去。因為是疫情期間,我不能跟著進去，只能眼巴巴看著護士把他推進醫院，當時我真的害怕再也見不到他了，只能一路哭著開車回家。
醫院為老公做了各種檢查，第二天還多做一次新冠病毒檢測，結果驗出他確實感染了新冠病毒。算起來是病發後的第十一天了。原來新冠病毒有潛伏期，它可以長達十天也無法檢測出來的。老公除了發燒之外，血氧也太低，因此他必須留院觀察。醫院提供氧氣幫助他呼吸。但到了第四天，他的情況依然未有改進。醫生告訴我，他們供應給老公的氧氣量已經到達頂點100％,（普通21%），無法再增加了。往後就全靠他自己。到了笫五天，醫生打電話來說，他的病情在半夜惡化，已經把他轉去ICU了,他叫我做好心理準備。社工也打電話給我，讓我通知在國外的孩子們準備回來，醫生可以幫忙準備恩恤信函，豁免孩子們回國後的14天隔離期，讓他們可以直接見到爸爸最後一面。聽到這晴天霹靂的消息，我徹底的崩潰了！
<心血篇>
獲得功德的人
當一位友人站立起來時，最高興，獲得大功德的，是經常關心他，為他祈求，上門鼓勵他的人．為廣宣流布，為友人，為別人做的事全都會回到自己身上，成為福運，這就是佛法的因果法理！
| 凡夫成佛、即身成佛 | |
| 「凡夫」指九界眾生，即平凡的普通人。因為十界互具，所以在凡夫身上，即能開顯佛境界，這就是「凡夫即極」、「凡夫即佛」之意。 日蓮大聖人教示：「凡夫即佛，佛即凡夫也。」(御書1522頁) 成佛是顯現人原本具有的佛境界(本有的佛界)，而不是成為遠離人的特別存在。在凡夫身上，就能開顯最高的人性，這就是 大聖人的成佛觀。這種成佛，稱為「即身成佛」。「即身成佛」就是眾生不改九界凡夫之身，即能獲得佛境界。 |
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致力於和平、文化、教育的人本主義團體
台灣創價學會成立的宗旨，是以日蓮大聖人佛法積極入世、自行化他的精神為基礎，倡導人性的尊嚴與平等，積極致力於文化、教育及和平的活動，以創造生命最高價值，促進人類的友好與和平，是一個為了和平、文化、教育的人本主義團體。
在台弘教從1962年開始， 於1990年正式成立法人後，迄今已榮獲「行政院獎」，及連續21度榮獲內政部頒發「全國性社會團體公益貢獻獎」（原社會優良團體獎），17度獲內政部頒發「宗教公益獎（原績優宗教團體獎）」。在教育方面，則8度獲頒「推展社會教育有功團體獎」、2017年獲頒「藝術教育貢獻獎」、2019年獲頒「社會教育貢獻獎」；更4度獲文化部頒發「文馨獎」。
| 三類強敵 | |
| 〈法華經‧ 勸持品第十三〉的「二十行偈」，述說於末法弘通《法華經》的人會遭遇三類強敵，亦即會出現三種強力的迫害者。 妙樂大師將三類強敵命名為：(1)俗眾增上慢，指惡口罵詈或施加刀杖，迫害法華經行者的一般無智大眾。〈勸持品〉第十三云：「有諸無智人，惡口罵詈等，及加刀杖者，我等皆當忍」(《並開結》444頁)。(2)道門增上慢，邪智且抱持慢心，對法華經行者施加迫害的僧侶。同品云：「惡世中比丘，邪智心諂曲，未得謂為得，我慢心充滿」(《並開結》444頁)。(3)僭聖增上慢。指表面上佯裝聖者獲得社會尊敬，內心卻執著利欲、懷有惡心，煽動權力者迫害法華經行者的人。同品云：「或有阿練若，納衣在空閑，自謂行真道，輕賤人間者」(《並開結》444-445頁)。 妙樂大師說示，即使能忍受俗眾、道門的迫害，但對僭聖增上慢的迫害，最難忍受。因為世間的人很難看穿他們的真面目。 |
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