「對話」是人與人相互溝通、相互信賴所不可缺少的「工具」，通過內發的「善的力量」薰陶，幫助人復甦其人性。
二十世紀之所以眾生如此之多痛苦悲劇，其最大原因就是因為社會中缺乏適合「對話」的精神土壤。 — 《2001年第26屆SGI之日紀念倡言》
Q: 如何在現實生活中，顯現妙法偉大的功力?
「但一切須依信心」。教示我們：一切全憑受持妙法者之信心，透過我們的信力(確信)、行力(包括自行、化他)，而得以顯現御本尊的佛力、法力。
「雖有利劍，於不前之人無所用也。」,再怎麼銳利的名劍，使用者怯懦的話，毫無用處。
「法華經之劍，但為信心勇猛者之用。」，而「勇猛」就是指勇氣。
「獅子王之心」存在於我們?心，是否能把心交出來，?盛祈求廣宣流布，徹底實踐師弟不二之道？
「與日蓮同意」：若能和大聖人一樣，為法、為人們、為廣宣流布而豁出全生命時，大聖人偉大的慈悲、智慧，將會如滔滔大河般淌滿全身，並領受到無量無邊的功德，此福運亙及上、下七代，三世永遠。
P.S. 常被問:「要怎麼求?」,信心是不二價，信力 + 行力 = 佛力、法力
「每個人的個性不同，有長處也有短處，無須和別人比較而意志消沉。只要發揮自我本色，堂堂地前進就好。但，所謂發揮本色，並非什麼都不做就能夠展現出來，必須徹底努力才能發揮自己的潛力和使命。人生在世只有一次，此是人盡皆知。但在日出日落的每天之中，也許不怎麼意識到『只有一次』的珍貴。不論怎樣度過，人生都只有一次，我們何不每天都勇於挑戰、敢於失敗，為自己寫下更多歷史！認真的人絕不會將逆境當作藉口。因為他已下定決心『自己設法解決』。是青年，就要以『我要改變環境！』的氣魄前進。」--2014年5月份〈教學研習‧青年是變革的力量〉
法華經的本義是九界即佛界、方便即真實，所以化城與寶處不是分別存在，而是化城即寶處。這麼說來，過程就是目的。亦即，並非歷經佛道修行才能成佛，而是在實踐、弘揚佛法的行動中，本身就已經是佛了。
須田：這和日寬上人所說的「信法華經心強，名為佛界。」意思想同。
會長：沒錯。並不是在某處存有非人、超人的佛，而是如大聖人所說：「佛者，九界眾生也。」受持、弘揚妙法的凡夫才是佛，此乃大聖人佛法的真髓。
所謂佛的境涯是指，在每一個行動、瞬間所顯現的佛之智慧和慈悲，就是「念念化城，念念寶處」。齊藤：此外，大聖人還教示：「即之一字乃南無妙法蓮華經也。」明示在九界的現實顯現佛的境涯，其原動力就是南無妙法蓮華經。~~卷二，141頁。
日蓮大聖人的御書說示：「日蓮之魂,染墨書成者也。信之、 信之。」
「本尊」其意義為「根本尊敬的對象」。御是 「值得尊敬」的意思。南無妙法蓮華經是宇宙的根本之法, 御本尊則是其圖像的表現。當我們唱唸南無妙法蓮華經,專注於御本尊時,我們便啟動了與生俱來的法力!
當我們面對御本尊唱題,我們並不預期在佛壇中的卷軸實現我們的願望,而是確信御本尊體現的妙法,讓我們透過唱題引發出(佛智),並誓言為了自己和他人的幸福而行動。
日蓮強調御本尊力量的本質寫到：「此御本尊全不須求之於他處,祇在我等眾生持法華經,唱南無妙法蓮華經之胸中肉團內。」
池田會長還強調：「同時透過每天的勤行與唱題,讓自己 『現時、現地』參與那永遠的虛空會儀式,讓寶塔之光綻放在自己生命與自己的生活、人生中，這也就是《御本尊》的偉大之處!壯大的生命宇宙和諧的秩序將因而敞開,現實世界也將變為創造價值的世界。」
前進,傾聽,鼓勵≈≈
從現在到未來,從今日到明日,經常不斷的重複著「前進」再「前進」,這就是偉大人生的真髓活著的實證,在於「向前！向前」的前進之中。
而經常(傾聽)人們的聲音,為其現實而不斷努力,在這個過程中產生最有價值的東西。 領導人的使命就是由衷(祈願)眾人的幸福,
思考如何貢獻於(社會繁榮)與(世界和平)。
人是可以心心相通的~單一句鼓勵的說話,有時可以成為他人一生的心靈支柱,透過自己的行動和純潔心靈，創造美好人生。
~以上是池田先生的指導與鼓勵喔\^o^/
☆向學、求道的心，就是成長的動力☆
勤學不倦的人，持恆行動的人，永遠年輕。
二代會長戶田先生所言：「理生信，信求理，求得之理提高信，提高之信加深理」。
(參與各項活動)，不但能聽到(前輩)精闢講解，使我更瞭解(佛法的法理)，且讓我能與朋友進行(佛法對話)，真是獲益非淺。
御書云：「須勤勵行學二道，行學絕則佛法滅。」有「行」與「學」之處，才有佛法之脈動。而日蓮大聖人的佛法就是「師弟不二的宗教」，唯有師弟一體為廣布奮戰當中，才能真正實現與成就自他彼此的幸福。
☆以上是池田先生的指導與鼓勵喔☆
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